Hồi Ký Lê Phú Khải Download

" data-medium-file="https://phanbố.files.hocbong2016.net.com/2016/05/le1bb9di-ai-c491ie1babfu-lc3aa-phc3ba-khe1baa3i.jpg?w=333" data-large-file="https://phantía.files.hocbong2016.net.com/2016/05/le1bb9di-ai-c491ie1babfu-lc3aa-phc3ba-khe1baa3i.jpg?w=333" class="wp-image-7188 size-full" src="https://hocbong2016.net.files.hocbong2016.net.com/2016/05/le1bb9di-ai-c491ie1babfu-lc3aa-phc3ba-khe1baa3i.jpg?w=558" alt="Lời ai điếu - Lê Prúc Khải" srcset="https://phanbố.files.hocbong2016.net.com/2016/05/le1bb9di-ai-c491ie1babfu-lc3aa-phc3ba-khe1baa3i.jpg 333w, https://phancha.files.hocbong2016.net.com/2016/05/le1bb9di-ai-c491ie1babfu-lc3aa-phc3ba-khe1baa3i.jpg?w=100 100w" sizes="(max-width: 333px) 100vw, 333px" />Lời ai điếu – Lê Prúc Khải


Vào những năm 50 tại Âu Châu với ngay cả tại Mỹ, phong trào thiên tả lan rộng vào giới trí thức. Tầng lớp gồm học thời ấy từ hào “phàm là trí thức thì yêu cầu thiên tả.” Điển hình là nhị triết nhân Jean Paul Satre người Pháp, Bertrvà Russel tín đồ Anh với phụ nữ tài tử Mỹ Jane Fondomain authority. Phong trào thiên tả ngưỡng vọng nhiều tay lãnh tụ cộng sản bên trên trái đất cùng xem Liên Xô là “chiếc nôi” cuộc giải pháp social của loài người. Thậm chí cho tới mãi năm 1989 tại đô thị Bergene – Na Uy, giới trí thức, giới thay cây viết giỏi GS đại học vẫn còn đó ca tụng Lênin, Mao Trạch Đông, Hồ Chí Minh với ngay cả Pol Pot, tên đồ dùng tể khử chủng dân tộc Khmer.

Bạn đang xem: Hồi ký lê phú khải download

Đám tín đồ mắc chứng “mê Cộng” này còn táo khuyết tợn cho rằng “tuổi trăng tròn nhưng không theo Cộng Sản là không tồn tại trái tyên.”

May mang đến đám chính là chúng ta chỉ quẩn làm việc những thành phố xa hoa, uống rượu nho, ăn trườn túng tết để mộng mơ thiết kế “thiên đường cùng sản” chứ đọng không tồn tại, mặc dù một ngày, thưởng thức bằng chủ yếu bản thân mẫu chủ tức thị “cnạp năng lượng dịch ung thư” này của thế giới.

Họ không có cái TRÍ của Nguyễn Chí Thiện nay để nhanh chóng nhận ra bộ mặt không tồn tại tính fan của cộng sản, nhỏng vào thơ của Ngục Sĩ này viết:

“Tuổi hai mươi mắt nhìn đời ttốt dại

Ngỡ cờ sao rực rỡ

Tô thắm màu xứ ssinh sống yêu thương

Có ai ngờ tráo chác đã lên đường

Hung bạo phá bờ kyên cổ.”

Và như ngôi trường hòa hợp người sáng tác cuốn Lời Ai Điếu này, nhà báo Lê Phú Khải, sớm nhìn thấy rõ Chủ nghĩa Cộng sản trường đoản cú thời gian lao vào tuổi nhị mươi: “Nghĩ ra một nhà nghĩa bao giờ cũng chính là các bậc tác dụng. Thực hiện dòng công ty nghĩa đó khi nào cũng chính là những người dân cuồng tín với hưởng trọn kế quả của công ty nghĩa đó thì lúc nào cũng chính là lũ lưu giữ manh.”

Khác cùng với Jean Paul Sartre, Bertr& Russel tuyệt Jane Fonda chỉ vỡ lẽ cơn huyễn mộng sau thời điểm “Đế quốc Ma quỷ Liên Xô” với các chính sách cùng sản Đông Âu rã chảy nlỗi cơm để nguội gặp mặt mưa, Lê Phú Khải cương cứng quyết “không nên trái tim nhằm theo cộng sản” cho dù nlỗi ông từ bỏ thuật, cả gia đình ông là cộng sản nòi: “Mỗi khi bọn họ Lê Phụ công ty tôi giỗ tết, tập phù hợp đông đủ nội ngoại, dâu rể thì nhìn đâu cũng thấy Đảng viên. Có lẽ, chỉ bao gồm mấy cái cột nhà cùng tôi là chưa hẳn Đảng viên mà thôi!” Hkhông nhiều thngơi nghỉ bầu không khí như thế, mà lại Lê Phú Khải nhiều lần lắc đầu vào Đảng bởi vì ông thấy chế độ mà ông đang sống và làm việc là một trong những cơ chế độc tài.

Lê Phú Khải trải nghiệm cái xóm hội trại quân nhân ngơi nghỉ miền bắc tự Lúc ước ao thi vào đại học, ông phác hoạ giác rất rõ dòng nhà nghĩa Mác Lê cùng với ý kiến kẻ thống trị dấu tnhóc trong phần đa nghành nghề dịch vụ của cuộc sống thôn hội thì mới có thể đẻ ra mẫu bí quyết tuyển chọn sinh “man rợ” như thế cùng nó lạc hậu hơn toàn bộ các hình hài xóm hội tất cả tự trước đó. Vì cùng sản chỉ tuyển lựa sinh viên đại học dựa vào tiêu chuẩn chỉnh yếu tố ách thống trị buộc phải sản sinh một tấm bạn sau khi giỏi nghiệp đa số là những kẻ dốt nát, ngốc đắm say tuyệt nhất, với “kẻ dốt nát xuất thân từ nguyên tố bần ráng nông nghèo nàn một Lúc gồm quyền thì chỉ lo tyêu thích nhũng, vơ vét cơ mà thôi.”

Cũng bởi vì công ty trương chiến đấu gia cấp cho, phải cơ chế đang vạc rượu cồn chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất nhằm “đào tận cội, trạc tận rễ” đa số thành phần khác của xã hội “Trí, Phụ, Địa, Hào, Tôn giáo” với hậu quả là cả trăm ngàn người bị tiêu diệt oan qua đời trong cơn “say ngày tiết vĩ cuồng” của cùng sản cùng với hồ hết câu thơ khẩu hiệu của Tố Hữu “Giết, thịt nữa, bàn tay không chút ít nghỉ… Thờ Mao Chủ tịch, thờ Sít-ta-lin vong mạng.” Lê Phú Khải trải đời dòng xã hội lâm vào cuồng loạn đó ngay lập tức tại quê bà xã của ông Khi chứng kiến cảnh nát lòng của một phú nông vào làng từng đựng chấp Việt Minch vận động, bị đấu tố trong cải tân ruộng đất, bị bức cung yêu cầu căm uất quá cho Hotline tất cả các con cái về nhà, dồn vào một trong những phòng rồi tưới xăng từ thiêu, “phần lớn đứa tphải chăng bị tiêu diệt Black thui còn xác bạn vk trương phù lên như bé bò!”

Thân phận trí thức nghỉ ngơi non sông làm sao cùng sản cai trị thì yếu tắc bao gồm học này cũng Chịu hồ hết đắng cay, khổ cực giống như nhau. Boris Pasternak, vnạp năng lượng hào Nga giành giải Nobel Văn uống Chương năm 1958, vào tác phẩm lẫy lừng “Doctor Zhivago” đã gột tả nỗi tũi nhục của nhân đồ gia dụng chủ yếu, bác sĩ Zhivago, bị công an bắt vị ăn cắp vài cây mộc sưởi nóng cho gia đình trong cái lạnh cắt da của mùa Đông nước Nga.

Xem thêm: Download & Install Autocad Electrical 2016, Autodesk Autocad Electrical 2016 Free Download

đất nước hình chữ S, qua lời kể của Lê Phụ Khải, vào một phiên họp cực kỳ căng do bộ trưởng liên nghành Công an Trần Quốc Hoàn công ty trì, giáo sư chưng sĩ Tôn Thất Tùng, vì quá hại, mồ hôi vã ra nlỗi tắm rửa, rút ít khăn uống tay trong túi lau khía cạnh khiến hầu hết gói mỳ chính (fan miền Nam Gọi là bột ngọt) bé dại rơi ra. chưng sĩ Tùng có thói quen chứa gần như gói mì chính nhỏ trong tín đồ nhằm mỗi một khi ăn phngơi nghỉ ông mang ra một gói bỏ vô đánh. Buổi họp xuất hiện của Tướng công an Lê Phú Qua, crúc ruột tác giả, tướng tá Qua thấy chưng sĩ Tùng run quá, đề xuất cúi người xuống nhặt dùm những gói mì chủ yếu rồi để lại vào túi bác bỏ sĩ Tùng.

Đọc hầu hết đoạn Lê Prúc Khải trưng bày vai trung phong tình của bản thân trên chứng từ lúc viết về thân phận trí thức trong chính sách cùng sản, bạn ta tất cả cảm nhận người sáng tác như vẫn nuốt ngược vào lòng nỗi tủi nhục của phận bạn bị guồng vật dụng toàn trị dấn xuống tận khu đất Black. Như một lần ông đến thăm nhà văn uống 50 tuổi đảng Nguyễn Khải trước lúc ông khải chết thật năm 2008. Nguyễn Khải cố gắng tay bạn âu sầu nói: “Nhà văn uống toàn nước bị bố đứa nó khinc. Thđọng tốt nhất là thằng chỉ đạo nó khinch. Thứ đọng nhị là người hâm mộ nó khinc. Và sản phẩm công nghệ tía là tối ở cầm cố tay lên trán bản thân lại trường đoản cú khinc mình!”

Do làm báo, Lê Prúc Khải có khá nhiều thời cơ chứng kiến oai quyền của giới chỉ đạo. Ông nói “Lê Duẩn quở bạn khác ví như mắng gia nhân nô lệ.” Và đông đảo tay chỉ huy sau Lê Duẩn thì cũng “cá mnai lưng một lứa”, Phan Vnạp năng lượng Khải thì bảo Trần Đức Lương bắt buộc trả lại số đông trái đồi mà ông ta đã chiếm để làm villa, biệt thự hạng sang. Còn Trần Đức Lương thì mắng lại Phan Văn Khải “mi hãy về bảo thằng nhỏ ngươi chớ giết mổ fan nữa rồi hãy bảo tao trả lại mấy quả đồi”. Lê Phú Khải nhận xét, họ mắng chửi nhau còn rộng sản phẩm tôm, hàng cá rồi lại khuyên nhau “bởi vì sự ổn định đất nước”, “vì sự nghiệp lớn”, nên gác lại phần đông cthị xã, rồi lại hỷ hả với nhau, đâu lại vào đó!

Riêng phương pháp của Lê Duẩn so với Võ Ngulặng Giáp thì Lê Phụ Khải bảo rằng, chính là lối đối xử “vô sản nối sát với vô học tập.” Ông kể: “Sau chiến tranh biến giới với Trung Hoa 1979, tên Trọng Hy Đông ngơi nghỉ Ủy ban Kiều vụ, Quốc vụ Viện trung Quốc, hàm ngang bộ trưởng, quý phái toàn quốc để xử lý những sự việc hậu cuộc chiến tranh nlỗi tù túng binh v.v. khi xe pháo của Đại tướng mạo Võ Nguyên Giáp vừa cho cũng chính là thời điểm xe cộ Lê Duẩn vừa cho tới, Lê Duẩn chỉ vào phương diện tướng tá Giáp với nói nhỏng quát: – Cuộc họp không có anh! Võ Nguyên Giáp nói: – Vậy tôi về. Thế là ông Giáo lủi thủi lên xe ra về.”

Có lần Lê Phú Khải cùng những cam kết trả không giống tham gia cuộc họp báo của Phó thủ tướng tá Nguyễn Mạnh Cầm trên chống tiếp khác VIP. của phi trường Tân Sơn Nhất, ông tận đôi mắt thấy chình họa Nguyễn Mạnh Cầm vừa vấn đáp phỏng vấn của Đài Tiếng Nói nước ta, vừa quan sát lịch sự phía quầy bán sản phẩm Giao hàng khách hàng VIPhường, “nơi cô Phương thơm Ulặng sẽ nhổm người lên nhằm lộ cả quần xi líp mầu hồng bên trong!” Lúc về phòng ban, Lê Phú Khải bảo với chỉ huy của ông là ông đã viết lại giáo trình bài xích “phỏng vấn”, rằng “mọi khi một phòng ban báo chí truyền thông cử phóng viên đi phỏng vấn các VIO, thì nên cần cử phái nữ phóng viên dễ thương, khoác đầm nđính thêm, xi líp color hồng!”

Vì hiện ra trong mái ấm gia đình cùng sản nòi, crúc bác, bằng hữu tất cả fan lên tới sản phẩm lãnh đạo trung thời thượng của đảng, Lê Phú Khải được nghe gần như nhấn xét đến những nhân thiết bị chóp bu của cơ chế, nhỏng lời chụ ruột ông là Tướng công an Lê Phú Qua, hoặc qua lời kể của em gái ông, cô Tuyết:

– Thủ tướng bám quyền hơn 30 năm Phạm Văn uống Đồng: “Chủ quan liêu, bốc đồng, cực kỳ vô tích sự còn chỉ làm hại khu đất nước!”

– Sở trưởng Công an Trần Quốc Hoàn: “Quan liêu nặng nề, dốt nát mà lại tuyệt khoe mẽ, ích kỷ cùng gian sảo, say đắm cấp bên dưới tưng bốc mình, ghét bạn chân thực, nhất là ghét trí thức. Vợ Hoàn là một fan tđắm say lam vô giới hạn, cái gì vơ được là vơ.”

– Riêng cùng với TP HCM, cũng tương tự một trong những lớn dân miền Bắc, ko hiểu rõ chân tướng ông Hồ, yêu cầu Lê Phú Khải trong phương pháp viết vẫn còn đó lộ chút ít tình cảm kính trọng nhân đồ gia dụng này. Dù vậy, qua đoạn thuật lại dấn xét của Giáo sư Tạ Quang Bửu, bạn phát âm cũng hoàn toàn có thể thấy được cảm nhận của Lê Prúc Khải về ông Hồ: “Thời đó, trong tương đối nhiều năm lâu năm, hễ thi vnạp năng lượng dù thi giỏi nghiệp diện tích lớn hay thi vào những trường đại học, đề thi xung quanh đi quẩn quanh lại vẫn là thơ Hồ Chí Minh hoặc thơ Tố Hữu. Có lần, coi đề thi vào ĐH, Sở trường Bộ ĐH và Trung hoạc thật sự chuyên nghiệp Tạ Quang Bửu phán một câu: “Đây là tà thuyết!”

Lê Prúc Khải gồm cô em tên Tuyết, làm việc đến cơ quan buộc phải vụ siêng cung cấp thực phẩm cho các ủy viên Bộ Chính trị. Có lần cô Tuyết nói lại, vào thời ông Trần Xuân Bác chỉ dẫn định hướng nhiều nguyên, Bộ Chính trị dịp kia phân chia rẽ cùng nghi kỵ nhau lắm, đi họp ai cũng được vk sẵn sàng một lọ nước riêng, để trong túi, khi khát thì lén xoay đi, rót uống, do bọn họ hại bị đầu độc. Ngay cả nhân vật “hét ra lửa ói ra khói” là Lê Đức Tbọn họ cũng hại. Theo lời cô Tuyết, gồm lần, Lúc phải vụ của Lê Đức Thọ mang một cái chăn bông vẫn rách nát cho đổi chăn bông new, cô nói cùng với chú cần vụ này, “thủ trưởng của cậu tiết kiệm quá, chăn rách nát lòi cả bông rứa này bắt đầu Chịu mang đổi. Cậu ta cười nói, tiết kiệm cái nhỏ tiều! Tối nào trước thời điểm đi ngủ ông ta cũng nắn bóp mẫu chăn uống mang đến khoảng 30 phút đồng hồ, chỉ sợ hãi tín đồ ta gài mìn thôi phải chnạp năng lượng new rách nát bươm ra như thế.”

– Về nhân thứ Nguyễn Thị Bình, từng 1 thời chỉ huy tổ chức bù quan sát của Hà Thành là “Mặt Trận Giải Pchờ Miền Nam”, Lê Phụ Khải viết (theo lời nói lại của phòng vnạp năng lượng Nguim Ngọc), một hôm bà Bình “triệu tập” một tổ trí thức rộng 10 người lại, đặt câu hỏi, bọn họ không nên tự bao giờ? Mọi bạn mọi nói không đúng từ năm 1951, Khi đại hội lần sản phẩm công nghệ nhì của Đảng mang nhà nghĩa Mác-Lênin với tư tưởng Mao Trạch Đông có tác dụng kim chỉ nam mang lại rất nhiều đường lối chính sách của chính bản thân mình. Riêng Ngulặng Ngọc nói: “Sai tự đại hội Tour.” (vào thời điểm năm 19trăng tròn, Khi phòng ban tình báo KGB của Liên Xô mang đến Ra đời đảng cùng sản Pháp, bóc ra từ Đảng Xã Hội, Hồ Chí Minh được tsay mê gia vào Đảng Xã Hội khi đó ngả theo Liên Xô để rồi kéo trào lưu cộng sản Pháp từ thời gian kia – ghi chú của NXB). “Bà Bình không gật đầu đồng ý.” Vậy nhưng quý phái ngày hôm sau bà Bình bảo Nguyên Ngọc: “Chị đã xem xét cả đêm qua, Nguim Ngọc nói đúng đấy!”

Qua mọi hưởng thụ ngưởi thực, bài toán thực nói trên, Lê Phú Khải chua chát kết luận: “Một tổ quốc được chỉ đạo vày đa số con fan hoang tưởng và lố bịch như vậy thì quốc gia đã đi về đâu? Nhân dân đã sinh sống núm nào? Còn đám trí thức kia thì chỉ ngậm mồm ăn uống tiền nhưng thôi.”

Một lần, Lê Phú Khải đi Mạc Tư Khoa với gặp một trí thức Nga. Ông này ví von, “Liên Xô của Cửa Hàng chúng tôi là một chiếc chiến hàm mắc cạn còn nước ta là một trong chiếc thuyền thúng lần khần nhận thấy đi đâu!” Ba mươi năm tiếp theo Tính từ lúc cuộc chat chit đó, người sáng tác đắng cay khi nghe ông Tổng túng thư đương quyền Nguyễn Phú Trọng vẫn kiên quyết bác quăng quật “tam quyền phân lập” để bảo đảm cơ chế độc đảng! Lê Prúc Khải nhận định rằng, điều này là Đảng Cộng Sản toàn nước vẫn quyết đội trên đầu mình mẫu mũ cơ mà cả loại tín đồ tân tiến đang vứt bỏ. Cái mũ độc đảng! Tác giả đánh giá và nhận định, “cụ thể, dòng chiến hạm Liên Xô vẫn thoát cảnh mắc cạn, tuy thế loại đại chiến hàm ấy vì chưng chàng trai KGB Putin nạm lái chưa biết nó đang trở về đâu. Còn chiến thuyền thúng cả nước thì đang cảm giác vào trong 1 vùng sóng khổng lồ gió béo. Chắc chắn nó sẽ ảnh hưởng lật úp ví như những người dân bên trên phi thuyền thúng đó không đủ can đảm kiêu dũng nhảy đầm xuống nước mà bơi lội vào bờ, cđọng khư khỏng bao bọc lấy con thuyền đó.”

Sống các, đi những, gặp gỡ gỡ nhiều, Lê Prúc Khải thu vào ống kính đời bản thân những cẩn thận, tín đồ, trang bị, sự kiện… Không báng ngã, không lớn tiếng kết án, ko ca tụng, ông ung dung diễn tả bé tín đồ và giang sơn đất nước hình chữ S qua bí quyết quan lại ngay cạnh tinh tế của mình. Những năm về sau, ông xả thân vào tuyến đường đấu tranh Tự Do-Dân Chủ, phải thân thương cùng với một tờ bạn mới, những người đang đến của cả nước.

Nhớ về Kiến Giang, một bé fan tàn khốc, trường đoản cú nơi là một tín thứ ngoan đạo của Chủ nghĩa Mác-Lênin và sùng bái Liên Xô, mang đến nơi dứt khoát từ bỏ Chủ nghĩa Cộng sản phải bị tù hãm bởi tđắm say gia team “Xét Lại Chống Đảng”, Lê Phú Khải thuật lời Kiến Giang kể: “Lần ở đầu cuối Lê Đức Tchúng ta vào thăm tôi, ông ta nói, những cậu hay đề cao trí thức, phó tiến sĩ tới trường nước ngoài học về thì tớ nếm nếm thêm 5 đồng vào lương, cố kỉnh thôi! Tôi chú ý thẳng Tchúng ta nói, xưa Đảng vô học vị bắt buộc đi tấn công giặc, ni Đảng gồm cơ quan ban ngành mà lại Đảng lại sùng bái sự vô học tập thì ko được! Lê Đức Thọ đứng lên ra về. Ít phút ít sau tay giám thị trại giam vào hoảng loạn nói, kỳ này thủ trưởng vào là khiến cho ông về, vậy là chết rồi! Ông có tác dụng thủ trưởng phật lòng, vậy là liên tục tầy dài!”

Và Kiến Giang kết luận: “Chúng ta ko sợ lạc hậu, nhưng mà chỉ sợ duy nhất là lạc lõng thân loài người.”

Với Hà Sĩ Phu, khét tiếng qua nội dung bài viết “Nắm Tay Nhau Đi Dưới Tấm Biển Chỉ Đường Của Trí Tuệ”, Lê Phụ Khải nhớ gồm lần Hà Sĩ Phu đánh giá và nhận định rằng, khi chưa xuất hiện tổ chức chính quyền, người cộng sản rước công ty nghĩa Mác vào cửa sau, ni gồm tổ chức chính quyền rồi lại treo Mác trước cửa nhà nhằm treo đầu dê buôn bán thịt chó, thì đó là thái độ mang oán thù báo ân! Rõ ràng, “cơ chế độc đảng như loài vật solo bào, nó rất có thể sống thọ tự thời hồng hoang của lịch sử hào hùng mang đến ngày này, tuy thế chỉ mãi sau trong cống rãnh nhưng thôi. Muốn nên người, nó phải là con vật đa bào.”

Lê Phú Khải còn kể lại đều lần trò chuyện với Dương Thu Hương, đơn vị văn phụ nữ vẫn một mình knhị chiến với cơ chế cùng sản và được báo chí Pháp mệnh danh là “Con Sói Đơn Độc.” Ngay tại tòa nhà của Dương Thu Hương làm việc Thành Phố Hà Nội, bà nói với tác giả: “Cần bao gồm bí quyết mạng để quét đi đều rác rưởi, với cần có tự do nhằm quét đi đầy đủ rác rưởi nhưng mà một cuộc giải pháp mạng đã sinc ra! Chỉ tiếc nuối là, rác rến rưởi mà một cuộc phương pháp mạmg vô sản đã hiện ra lại nhiều hơn thế nữa cảrác rưởi nhưng nó định quét đi!”

Tác mang Lời Ai Điếu cho dù trực thuộc lớp tuổi “tốt thập kim cổ hy” vẫn kiếm tìm phương pháp thân cận số đông trẻ tuổi trực thuộc mặt hàng em, con cháu sẽ dấn thân đương đầu cho Tự Do-Dân Chủ. Qua phần đa lần gặp gỡ, truyện trò, ông nhận biết đặc thù của lớp fan ttốt nàgiống hệt như Lê Thị Công Nhân, Phạm Hồng Sơn, Huỳnh Thục Vy… là chúng ta khốc liệt không gật đầu cùng sản, chúng ta coi cùng sản đồng nghĩa cùng với tăm tối, sai trái, lừa dối, tàn khốc, phản cuộc sống đời thường, làm phản bé tín đồ. Thế hệ của mình đang “chỉ thẳng phương diện Đảng Cộng sản là quân cung cấp nước.”

Đoạn cuối tác phđộ ẩm này, Lê Phụ Khải trung ương sự, ông năm nay sẽ 72 tuổi, Có nghĩa là vẫn sống cả đời vào chế độ Đảng trị. Ông không vào Đảng trong một chế độ Đảng trị thì đương nhiên con phố “tiến thân” là u ám rồi! Ông nói: “Tôi ý thức rất rõ ràng điều này cùng trọn vẹn hài lòng, nô nức cùng với tuyến phố tôi đã lựa chọn, làm cho một fan tự do thoải mái bên cạnh Đảng.”

Lê Prúc Khải chấm dứt cuốn nắn sách bằng câu:

“Tôi đã nên sinh sống với ‘nhỏ điếm’ ấy cả đời người!”

Rõ ràng, loại cuối cùng của Lê Phụ Khải là LỜI AI ĐIẾU giành cho chế độ toàn trị vẫn rứa dính quyền trên non sông toàn quốc họ.

Tháng Tư, 2016

Nhà xuất bạn dạng Người Việt

Đinh Quang Anh Thái

Đọc tất cả những bài sẽ đăng trên trang Lời Ai Điếu

Đọc bài kế tiếp: Hồi cam kết Lê Phụ Khải – Bản rất đầy đủ (kỳ 2)