THỜI MẠT PHÁP LÀ GÌ

ĐỨC PHẬT GIẢNG VỀ VIỄN CẢNH THỜI MẠT PHÁP: MA QUỶ ĐỘI LỐT THẦY TU, SƯ TĂNG VÔ ĐẠO

 

*
*
Cách phía trên rộng 2500 thời gian trước, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã có lần dự ngôn, sau khoản thời gian Ngài ly cố kỉnh, cũng đó là vào thời kỳ Mạt pháp thì Phật Pháp mà ngài truyền sẽ bị phá hỏng, diệt vong. Và vào thời Mạt pháp, vẫn xuất hiện thêm không hề ít tăng nhân mang làm thiện tri thức đưa chúng sinc lầm đường lạc lối.

Bạn đang xem: Thời mạt pháp là gì

Dự ngôn về thời Mạt pháp của Đức Phật

Hơn 2.500 năm kia, Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại cố, trong số những năm truyền Pháp của chính bản thân mình đã để lại cho con bạn sau này những dự ngôn rằng vào thời gian mạt pháp đang mở ra rất nhiều kì cục xẩy ra cùng cũng chính là thời gian con fan không còn trung ương Pháp nhằm câu thúc đạo đức.

Đức Phật từng xác minh rõ cùng với A-Nan rằng: “Nay Chánh Pháp duy trụ 500 năm”. Trong đoạn mười bảy “Phân Diêm Phù đề phẩm” của quyển sản phẩm 55 “Nguyệt Tạng Phân” của “Đại Tập Kinh”, sau khoản thời gian giảng về thời kỳ “cháy rực xán lạn bên trên đời… bởi vì Pháp của ta vẫn còn giải bay kiên cố”, Phật Thích Ca bao gồm giảng tiếp về 2 ngàn năm sau đó:

“… Sau 500 năm, Chánh Pháp của ta, Thiền khô Định, Tam Muội được bền vững và kiên cố vững chắc. Kế 500 năm, phát âm tụng, nghe nhiều được vững chắc bền vững và kiên cố. Kế 500 năm, ở vào Pháp ta xây các tháp tự được bền vững và kiên cố kiên cố. Kế 500 năm, sinh sống trong Pháp ta, giành giật, tranh cãi, ca ngợi, “Pháp rõ ràng” sẽ ẩn kín không hề, tổn giảm vững chắc. Này mọi bậc thông tỏ thanh khô tịnh! Cđọng gắng trong tương lai, ngơi nghỉ vào Pháp ta, Mặc dù cạo đi tóc râu, mặc lên áo cà sa, huỷ phá giới cấm, hành xử không phải như Pháp, là Tì Kheo giả” – (dẫn từ bỏ zhengjian.org).

vì thế, Phật Thích Ca đang đoán trước sau thời điểm trải qua năm chiếc 500 năm, cũng đó là sau 2.500 năm, cũng chính là thời điểm hiện nay, khi cơ mà các tăng nhân trong Pháp của Ngài, Tuy cạo trừ râu tóc, thân mặc cà sa, tuy thế bọn họ “hủy hoại giới cấm, hành không phải như Pháp”, các đang là hầu như ‘Tì Kheo giả’”.

Trong tác phẩm kinh khủng của Phật gia “Phật tmáu pháp khử tận kinh” (nói một cách khác là “Pháp diệt tận kinh”) biết đến đã có được dịch ra vào thời Lưu Tống (420 – 479) cũng đều có khắc ghi mọi dự đoán thù của Đức Phật Thích Ca về quá trình tiêu vong của Phật Pháp.

Lúc ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni sinh sống trên nước Kuśinagara của Ấn Độ cổ, có rất nhiều tín thứ cùng dân chúng đến tụ tập sinh hoạt xung quanh ngài. Dù đến tín vật cùng bọn chúng sinc lẹo tay bái, dẫu vậy Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn lặng ngắt không nói gì, ánh hào quang đãng cũng không mở ra. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni đã sinh hoạt bên dưới nơi bắt đầu người yêu đề khai ngộ cùng truyền giảng pháp được 49 năm. Các môn đồ của ngài vẫn nhanh chóng thân quen cùng với việc nghe ngài giảng pháp. ngoài ra, chúng ta cũng quen với phật quang hiển chỉ ra Khi ngài vẫn giảng pháp.

Một trong mười đại môn đệ của Phật Thích Ca Mâu Ni khi đó là Tôn trả A Nan Cảm Xúc thiếu hiểu biết nhiều, liền hướng đến Phật hỏi nguyên nhân. thuở đầu, Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn yên ắng, ko vấn đáp. Sau tía lần thỉnh cầu, Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn khai thị, với một trong những phần văn bản đầy đủ lời của ngài đã có được ghi trong phần “Phật tmáu pháp khử tận kinh”.

“Phật tngày tiết pháp diệt tận kinh” ghi chép lại, Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn nói với Tôn đưa A Nan cùng các tín trang bị rằng, sau thời điểm ngài ly cầm cố, cũng đó là vào thời kỳ Mạt pháp mạt kiếp thì Phật Pháp mà ngài truyền sẽ ảnh hưởng phá hỏng, tiêu vong. Là một tín đồ giác ngộ đại trí đại huệ, Phật Thích Ca Mâu Ni thập phần làm rõ vận mệnh pháp nhưng ngài truyền giảng.

Phật Thích Ca Mâu Ni điện thoại tư vấn xã hội quả đât bây giờ hotline là “Ngũ nghịch trọc thế”, “ma đạo hưng thịnh”. Hiện giờ, “Ma tác sa môn phôi loạn ngô đạo”, Tức là quỷ dữ gửi nắm xuống tóc đến ca tòng miếu tu hành, phá hoại pháp của Ngài. Lúc ấy, đang bại hoại tới mức độ nào? Chính là, áo cà sa có ngũ sắc đẹp sặc sỡ, uống rượu, nạp năng lượng thịt, gần kề sinch, tđê mê vị, không tồn tại từ chổ chính giữa hơn thế nữa còn có ganh tức đố kỵ cho nhau.

Xem thêm: Infin It Seems To Be ” - What Is Another Word For Seems To Be

Chỉ cầu nhờ cửa ngõ Phật mà ko tu giới luật

Trong “Pháp khử tận kinh” viết: “Tự cung vu hậu bất tu đạo đức, trường đoản cú miếu ko hoang, vô phục tu lý, chuyển tựu tiêu diệt. Đãn tsay mê tài vật, tích tụ bất tán, bất tác phúc đức; phán mại nô tì, canh điền xung thực, phần bỏ đánh lâm, thương hại bọn chúng sinc, vô hữu tự tâm; nô vi tì khưu, tì vi tì khưu ni, vô hữu đạo đức nghề nghiệp, dâm điệt trọc loàn, phái mạnh nàng bất biệt. Lệnh đạo bạc đạm, giai vày tứ bối; hoặc ganh huyện quan, y ỷ ngô đạo, cầu tác sa môn, bất tu giới pháp luật, nguyệt chào bán nguyệt tận, Mặc dù danh tụng giới, yếm quấn giải đãi, bất dục thính văn, sao lược tiền hậu, thiết hữu đậu đưa, bất thức trường đoản cú câu, vi cường ngôn thị, bất tư minc đưa, cống cao cầu danh, hỏng hiển nha cỗ, dĩ vi vinch ký kết, vọng nhân cung dưỡng.”

Ý rằng: Những ma sư sau khoản thời gian đang tiêu diệt Phật Pháp, chế tác nghiệp chấm dứt rồi cũng không dụng chổ chính giữa tu đạo đức nghề nghiệp. Chùa chiền lành bây giờ thay đổi khu vực sinh sống của kẻ buôn, đầu cơ. Thậm chí ca tòng cthánh thiện hoang phế cũng không có bạn sửa sang, cuối cùng nhanh lẹ bị phá hủy gần như không liệu có còn gì khác.

Chúng sinch chỉ ttê mê chi phí tài đồ vật chất, tích điểm để giàu, cũng không tu phúc đức chân chính. Có kẻ còn bắt đầu buôn bán nô tỳ, bắt nô tỳ cày ruộng tdragon trọt, sưu cao thuế nặng. Dường như còn đốt phá rừng, làm tổn sợ sinh mạng chúng sinc, không thể một chút ít thiện nay tính tự bi như thế nào nữa.

Đến thời đại này, những người có phẩm hạnh xấu xí trở thành nô lệ mang lại đồng tiền hoặc bầy tớ mang đến lợi danh lại xuống tóc đi tu vươn lên là sư hoặc ni sư. Họ không mọi vô đạo đức Hơn nữa dâm dục phóng túng thiếu, hành động lếu loàn nhơ bẩn, tăng nhân nam giới cô gái bình thường sinh sống cùng mọi người trong nhà, không hề sợ hãi gì về lễ phép pháp luật. Chính đạo giảm sút đầy đủ vì đám sư sãi quỷ dữ này.

Cũng bao gồm kẻ bởi vì trốn tránh quan trường truy nã xét bắt đầu nương nhờ vào cửa Phật, cầu địa điểm dung thân, họ biến thầy tu nhưng chẳng thể giữ lại được giới phép tắc. Tuy bề ngoài vẫn tụng niệm giới chế độ nhưng mà trong thâm tâm ngán ngẩm, buông thả, cơ bạn dạng là không thích nghe Phật Pháp, hoặc lược bớt ngôn từ, không dám nói hết.

Thêm nữa họ cần yếu học tập thuộc kinh điển, mặc dầu thỉnh phảng phất gồm tín đồ hiểu được mà lại lại cần thiết đọc chữ nghĩa với câu cú, bạn dạng thân không thông thuộc khiếp sách cơ mà ko đi tìm hiểu thêm chủ kiến người minc trí, tự cao trường đoản cú đại, đắm đuối danh tiếng nhưng tạo ra sự phần đa trò hỏng ngụy, thế ra vẻ tao nhã, từ bỏ cho doanh nghiệp vinc quang quẻ, trông ý muốn tín đồ không giống đến cung ứng nuôi chăm sóc bản thân.

Ma quỷ team vệt thầy tu nhưng mà phá hoại Phật Pháp

khi Đức Phật còn tại vắt, Ma Vương từng gồm lời nguyền rằng: “Này ông Cồ Đàm! Hôm ni ta thua kém ông, vì chưng ông còn trụ ở thế giới này, bắt buộc ta ko làm gì được ông. Ông cần phải biết rằng, sau khi ông diệt độ, trong tương lai các môn đệ của ông, dù là Khủng tốt nhỏ dại, song hình thức tu theo ông, chớ Việc có tác dụng của họ phải làm theo sự tinh chỉnh và điều khiển của ta cả, ông phải phòng đôi mắt nhưng mà coi ta không nên khiến họ!”.

Trong thời điểm này chưa hẳn là đang là điều này sao? Rất nhiều giới nguyên tắc gần như bị sữa thay đổi, rất nhiều hòa thượng chia thành những cấp cho nlỗi khoa, xứ, viên, .v..v. lãnh chi phí lương, dấn chi phí ttận hưởng, duy trì hình thức hiệ tượng của Phật giáo như làm cho công tác làm việc, còn có ngày ngủ, thậm chí còn ngày lễ hội thăm bà con thân yêu thích, tất cả chi phí gửi về đơn vị, thậm chí cưới vk bên dưới quê, mua nhà ở cửa ngõ. Tỉnh táo bị cắn mà lại xem xét, này còn là Phật giáo của Phật Thích Ca không? Còn có thể tu giỏi không? Những hoà thượng ấy còn là thiệt sự xuất gia tuyệt không? Đó chẳng nên chính xác là đa số “Tỳ-kheo giả” tốt sao?

cũng có thể nói, sự phá hủy tự bên trong là sự tiêu hủy nguy nan độc nhất. Những tín đồ khoác áo Phật gia tuy vậy không chân tu vẫn làm cho dung mạo Phật Pháp bị hoen ố, khó giải thích và biến hóa dị đoan trong mắt fan đời. Đó là tội lỗi, cũng là sự việc hủy diệt con phố cơ mà Phật Đà bảo quản cho nuốm nhân.

Cvào hùa chiền khô bây chừ sẽ trở thành vị trí của kẻ sắm sửa đầu cơ, bọn chúng sinch tsi tiền tài đồ gia dụng chất không tu đức chân chính. Tăng ni vào ca tòng đang bao hàm kẻ vô đạo hơn nữa dâm dục pngóng túng bấn. Lại cũng đều có bạn biến chuyển thầy tu cơ mà không chân tu, nhưng lại kiêu căng từ bỏ đại, hám lừng danh nhưng mà tạo ra sự hồ hết trò gián trá. Giữa các Pháp môn khác nhau cũng đều có đấu đá, nói xấu, đặt điều, thậm chí vu khống, giữa những trường phái cùng ở trong Phật giáo cũng chẳng tha. Đó là điều nhưng mà bạn tu luyện làm được sao?

Thế sự vạn biến, thiệt mang khó lường, cái giả, chiếc tà, điều ác đang mượn danh cái chân, mẫu bao gồm, điều thiện nhằm lừa dối fan ta, mê hoặc dẫn dụ fan ta. Như cố đề nghị dùng trí tuệ của Phật Pháp để biệt lập thiệt mang, chính tà, thiện ác. Bám dĩ nhiên vào Pháp, chứ không hề đuổi theo vây cánh, ko nghe theo lừng danh bạn thầy nào đó, giỏi lừng danh môn phái nào đó, điều đó new không trở nên mê lạc vào con phố tà nhưng mà Ma Vương sẽ sắp đặt sẵn.

Thế nhưng mà, vào “Phật thuyết Pháp khử tận” cũng đều có ghi chxay lại lời của Đức Phật: “lúc Pháp ta diệt, ví như đèn dầu sắp tắt, tia nắng lóe lên, tiếp nối liền diệt; khi Pháp ta khử, cũng tương tự đèn tắt, khó mà lại trách được. Đến như tiếp nối mấy ngàn vạn năm, lúc Di Lặc hạ vậy làm cho Phật, thế gian thái bình, độc khí toàn tiêu”.